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不是我策划的水准有多高也不是对方的要求有多急迫 2017-09-13 19:58
 
  球友的同事,包了一片山,邀我去策划一下,我欣然应允“可以!”之所以答应这么痛快,而是,春天到了,天气暖了,在这个铁笼般的城市里憋屈了一冬,也该出去透透气了。如此于人于己都方便的事,何乐而不为呢?
  
  仔细回顾,从去冬到今春,寒流一场接着一场,没给久旱的北方大地带来丝毫的雨雪,倒带来彻骨的冷寒。媒体都惊呼,这是某某年一遇。实话实说,这年头,某某年一遇的事太多啦。譬如,某某年一遇的旱灾咱赶上了,某某年一遇的涝灾咱摊上了,某某年没有过的连阴天咱碰上了。还有,信奉了某某年做好事不留名的神话,突然被人家陈光标捐款可以高调给弄得一头雾水了;建国某某年了,能让神八飞天,能使水稻倍翻,可是没有什么技术含量的地沟油,专家拿他硬是没辙,也到咱民间征求甄别方法了……。想想,你得承认吾辈是有福之人,有这么多某某年一遇,开了这么多的眼界,也算没白来世上走一遭。就说今天吧,一不小心,自己一辈子没有遇到的“荣华”也从天而降了——直到上了车上才晓得,他们所包的那片山的所在村叫荣华。你说“荣华”不“荣华”?
  
  有了“荣华”的庇荫,汽车也仿佛撒了欢,田间美景幻灯片似的瞬间闪过。太阳露出了久违的笑脸,含烟的杨柳随风摇曳,田野的麦苗一扫冬日的阴霾,泛着绿油油的容光;小草也从懵懂中醒来,伸着嫩嫩的脑壳,羞涩地打探春的天空。
  
  汽车左拐右拐,经过近一个小时的颠簸,终于来到一座小村前。极目远眺,小村的地理位置甚是不错。后有靠山,左有青龙,右有白虎,东有河谷绕村前而过,西亦有河谷与之交汇村西南。前面还有一暗山,叫玲珑山。我不懂堪舆学,但感觉此地极具虎踞龙盘之势,可以说是风水宝地。一问,果真如此,村不大,光厅级干部就有四位。
  
  见到村里人,我迫不及待想知道村名的由来。村主任介绍,从前的从前,村内有一棵老绒花树,树茂根深,树冠如盖,占地约1亩多,腰身几人都合拢不过来,或许因之而起名绒花村。如今,老绒花树不见了,但老百姓种绒花树的习惯却一直延续下来。也不知何年何月,人们嫌绒花树阴气太盛,改成荣华了。前人迷信,不足为怪。其实,我觉得原来的名字很有诗情画意,你想啊,在崇山峻岭之中,有一处人迹罕至的小山村,茅草屋舍杂乱无章地依山而建,青石板小巷,蜿蜒曲折地循入四邻八舍,村前屋后布满了绒花树。树干亭亭玉立,枝桠精干粗实,绿叶纤细似羽,红花妖烁如星。日出而开,清香撩人,日落而合,安然入梦。晨曦中,绒花树目送农人荷锄下地劳作;暮霭里,绒花树笑迎牧童横笛而归……。可惜的是,这是一个美梦。现在的荣华,不是过去的荣华了。柏油路取代了青石小巷,茅草屋换成了小洋房。不见了柴门里的鸡鸣犬吠,倒听见拖拉机的轰鸣,惊扰了山野的静寂。喜乎?悲乎?
  
  不知何年何月,咆哮的山洪,以势不可挡挡的威力,将村一分为二。从此,沟西为西荣华,沟东为东荣华。令人费解的是,西荣华归肥城市,东荣华归泰安岱岳区。怎么把一村划分为两个县呢,县志无记载,村里人也不清楚,说老一辈就这样,真有意思。暮然,脑海里想起河南省有个紫荆关镇,是古之名镇,镇上有个标牌,是豫、陕、鄂的界碑,俗称一脚踏三省,惹来游客云集。此地何不也照猫画虎,立一块自然石头,也让游客驻足留影,找找一脚踏两县的感觉呢?
  
  东西荣华由桥相连,它可不是一般的桥,而是一座石质立交桥。上层是三孔桥,不但是两村来往之路,也是连接肥城与岱岳区的交通枢纽;下层也是三孔石桥,从上层桥中间一孔穿过,是西村通往玲珑山的生产路。此桥建于上世纪民国初年,由两村的老石匠合伙设计并建造。据说,他们都不识字,但匠心独用、巧夺天工的造桥技艺,或许也让设计高手自弗不如。这当是肥城建桥史上的一个创举吧。
  
  玲珑山的脚下有一泉,至今老百姓也没给它起个名字。该泉很有意思,丰水之季不见其长,干涸之时不见其歇,年复一年迈着从容的步履,给全村人带来甘甜。前人为方便起见,用条石围了一个井口,村民都来挑水吃;今人标新立异,用钢筋水泥将泉水圈了起来,用电机将水送到各家各户,方便倒是方便了,但一点原生态的韵味也没有了,怎不令人遗憾。遥想当年,也许是某一个夜色皎洁的夏夜,绒花树下,山崖旁边,一汪涓涓的清泉,在青石板上舒展漫流,泉水叮咚,流过松柏掩映的山坡,流过鲜花盛开的草地,一直流到夜虫浅唱的庄稼地里……。泉边,有一座草亭,亭下置若干椅凳,沏一壶龙井,轻摇蕉扇,品禅茶一味,阅朗月清风何等的逍遥自在。可惜,好景不再了。
  
  泉,孕育大山,生于石缝,涔涔而出,涓涓相汇,灵动的眼波,款款的柔情,清明的气质,引无数诗人为之折服。她是财运,是清灵,不久的将来或许成为荣华村发展旅游的一张金字招牌。依偎荣华泉边,掬水弄月、拂花香衣的恬淡生活,谁不向往呢?
  
  游览了大半天,倒也没忘朋友之托。他们所包的山就是玲珑山。玲珑山有点玲珑,外观像是一座馒头,海拔也就400多米。南山顶上不寻常,主任如是说。怎么不寻常,他说不出,只说反正有洞、有庙。于是便去看个究竟。
  
  山路弯弯,崎岖难行,不久便汗流浃背。山体植被尚好,柏树居多。梯田里也有杏树,但已风烛残年,被抹去了头,只留残存的主干,取代的是核桃树,样子也就一年生。及至山顶,见石墙环绕,高约2米,有些地方已坍塌。中有一石拱寨门,完好无损。院内,有石屋若干,靠北侧的有三间大的,顶已损毁,门前有一石碑,记载康熙二十一年重修玄武庙的经过。碑刻中都是捐助的善男信女的名字。信女的名字很特别,用李家赵氏、张家刘氏、武家杨氏等,放在现在,女同胞们一定会暴跳如雷的,但那个年月,或许是再正常不过的事。庙宇的左前方有一独屋,斗拱无梁式石材建筑,正方形,边长2米,高约2.5米,门两侧及上崁用条石镶砌,工整细腻。里面供奉的什么无从考究了。右侧不远,有一石壁,壁下有洞口向上,看样子原来有石屋盖着,现已不复存在。洞口湿气蒸腾,洞内尘土淤积,究竟有多深,也无人下去过。听村里人说与东海相同,也姑且信了。东约30米便是山巅,原先有石亭一座,规模宏大,有掩埋在土里尚露出的石柱可以看出。每根都3米多长,直径半米,卯榫齐全,重约3吨多,古代没有起重工具,怎么将这名重的石材运到高达400玉米的山顶上,真是一个谜。这么一座独山,为什么建庙,为什么修屋,又为什么筑亭?只有古人才晓得。悄隐山林,不求华屋,不慕盛宴,只求清凉睡去,自然醒来,难道是古人的处世之道,谁知道呢?
  
  荣华村奇特的东西还真不少,过去的有,现代的也有。村南有一座扬水站,哪是上世纪大跃进时代的产物。通高15米,长1000余米。每隔10米有一桥墩,桥墩全部用一寸三錾的方石垒砌,为节省石料,石墩的中间是砌空的。顺着上水斜坡的梯级可以爬上去,一睹它昔日的风光。但据说。该水利设施自建成之日起,就没发挥过作用。因为无水可扬,50年代的一条小河,没等工程剪裁,便断流了。修建时热火朝天的气氛,60、70多岁的人,记忆犹新。在哪激情燃烧的岁月里,人人都凭着一颗火热的心,可上九天揽月,可下五洋捉鳖。不计报酬甚至不惜生命,据说修建此工程的时候曾摔死过两个壮劳力。现代人看那时的人们脑子单纯的几近弱智,做的也全是无用功,但如果站在那个时代看,现代人的势利、自私、傲慢,会让他们背过气去。
  
  扬水站,一个时代的产物,一段悲壮的历史,深深地活在了荣华人的记忆里;而作为一个景观,或许引来众人的称赞与观赏。
  
  茶余饭后,球友的同事,问有何妙计。我一时无语。说实在的,旅游这东西,人人都能说个一二三。正因如此,才导致旅游项目风起云涌,但见成效的真不多。沉思良久,我才开口,开口也是概而言之:不要只盯着那片山,更不要只专注哪片核桃园。荣华村的资源很丰富,也很独特,可做一篇旅游的大文章。哪跌落各处的景观,是组织文章的必备元素,需用经营的理念去贯穿,用艺术的手法去润色,用优美的词语去营销。一句话,荣华也需升华,过去人们追求的那种荣华富贵似乎物质层面的居多。形势发展了,富裕起来的人们,所向往是那种“农夫、山泉、有点田”的休闲养生般的“荣华”,把握这个角度,荣华村或许成为现实版的游客云集的世外桃源了。
  
  诸位以为然否?
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  • 有媒体评论说梦鸽女士是一个家庭教育的失败者
  • 不是遮阳伞男爷们的皮肤没那么娇贵
  • 只是人群被回字形的铁制栏杆切成了一字型
  • 善于从生活中攫取欢乐的源泉
  • 千百年来他们始终践行“童蒙养正”的原则
  • 从几米高的麦秸垛上跳了下去往往摔的鼻青脸肿
  • 以陈光标在“无”车日来到之前砸自己的坐骑
  • 虎年的日历牌不记得翻几张兔年又亟不可待地登场了
  • 别指望他们会干出什么惠及四方的功德来
  • 其实是自己人生的指南针和保护伞啊
  • 他最神圣的使命就是为了老百姓的利益而不惜生命
  • 国人自古就有好学之风经典掌故可以信手拈来
  • 虽然顺便捎带了的其他几个景点但最想去的还是延安
  • 日子一晃到了无忧无虑要啥有啥的今天
  • 愿李玉唱着《飘来的歌谣》创作出更加辉煌的篇章
  • 每年的这个季节都是桃农们最期盼和最高兴的时候
  • 不是我策划的水准有多高也不是对方的要求有多急迫
  • 八月中旬的这次北京之行对本人来说显得格外有意义
  • 怎奈好客的常局长早已给作了安排
  • 燕子窝就建在堂屋正中那间的第二根檩条上。